近年来，“呵呵”几乎被公认为是最令人反感网络词，没有之一。“哦”可忍“呵呵”不可忍。“呵呵”、“哈哈”、“嘿嘿”，如果说这三个词斗地主的话，那为什么被斗的只有“呵呵”？“呵呵”究竟得罪谁了？
在中国历史古籍中，“呵呵”也曾出现过。《晋书·石季龙载记》讲到：“乘素车，从千人，临韬丧，不哭，直言呵呵，使举衾看尸，大笑而去。”苏轼也曾在《与陈季常》中写道：“一枕无碍睡,辄亦得之耳。公无多奈我何，呵呵”。这其中的“呵呵”，并无贬义倾向。
但是，随着网络语言的丰富与多样，“呵呵”已经不能代表人们的复杂情感，比“呵呵”情感指向更明确的“嘿嘿”或“哈哈”，则被更多人接纳。至于“嘻嘻”或“呼呼”等拟声词，也有褒义或舒缓语气的功能，并与网络空间上流行的“卖萌文化”契合，一时成为不少年轻人钟爱的用语。
为什么会这样？网络上的社会交往与现实的社会交往有一个很大的不同，那就是网络社交的“非正式化”。在网上聊天，对方看不见摸不着，我们会尽可能地卸下包袱，进行调皮、搞笑、卖萌。网络给了我们“放下矜持”的大好机遇。网络最大的好处之一，就在于大家都可以把生活中的面具摘下来，把氛围轻松一点，把表情夸张一点，把文字活泼一点，皮笑肉不笑的“呵呵”，可能注定不会受到网络的一直欢迎。
如何看待和使用“呵呵”，在某种意义上，已经成为区分网络用户代际的一个重要标志。从实质上讲，这背后其实是一个文化符号与身份认同的问题。年轻一代确立自身网络话语权的重要标志，就是形成一套自己的语言系统，并将它与前人的习惯割裂开。
网络空间上的代际更替，比书写系统与日常用语中的变革更加快捷，也更加频繁，但正是在这样的更替与变革中，新的文化世代取代了前人的语言习惯，并通过确立自己的习惯与偏好，来建立自己在文化空间里的话语权。不同代际的群体需要了解它的复杂内涵，消弭偏见后，彼此之间的交流才会更加畅通。返回搜狐，查看更多